《禹庙晴岚》赏析

曹红波   河南邓州

       备受瞩目的邓州市古今八景诗词大赛，于金秋十月揭晓，在众多参赛诗词作品中，陈镇的作品七律《禹庙晴岚》脱颖而出，荣获一等奖。

       陈镇的《禹庙晴岚》是这样写的：“半落红尘半入云，人间天上两难分。庙前遗迹丹江水，雨后晴岚蝶梦纹。万里河山方俯仰，千秋岁月已缤纷。种花事业今何在，唯有明公德望殷。”一首七律重现禹庙晴岚，让千年古寺再溢醉人醇香。

       起句：红尘云间各半，天上人间难分，诗人将笔端触及的似乎是人间仙境，妙在似与不似之间。14字中写景、抒情间叙事、写人，反映了陈诗人深厚的文学素养。一半落入红尘是现实主义的描述方法，而另一半则是理想主义的描述方式，难道说谁人不是既在现实中生活又在理想中奋起吗？中国梦是不是半入云？有谁说不是？又有谁说是！没有梦想、幻想，岂不是没有目标吗？目标半入云既是理想主义的写照，又是浪漫主义的纪实，诗词是语言的结晶，此话一点儿都不假。至于说天上人间两难分，更反映作者对现实与理想两不分的理念，现实与理想两难分、两不分，这样融会现实，也更理想。现实中孕育着理想，理想中包含着现实，理想建立在现实的基础之上，更现实，现实附着这理想，以理想为前提条件，更理想。

       承句：禹庙，即禹王庙，现已废弃，无大的留痕，正因为无大的留痕，方为诗人留下了足够的描述和想象空间。有诗人曾记下：“几多胜景在晴岚，旧迹无僧亦绝烟，时下风光西边靓，一湖丹水碧如蓝。”而陈镇的庙前遗迹丹江水，雨后晴岚蝶梦纹。其表象意为庙前的遗迹不曾留痕，唯一的映入眼帘的是一望无际的丹江水，唯有留痕的是雨后晴空中呈现蝴蝶飞舞的纹脉。蝶梦纹岂不是诗人理想主义的思想脉络吗？承句，很恰如其分 的起到启承转合的作用，理想主义是有脉络痕迹的，用叙事中的蝶梦拟人化的抒情，看似在写景，其实在叙事，在述人，这个承句，承得有份量，有韵味，有余味，禹王庙前映入眼帘的“古色古香古雕梁”是在意境之中，而款款在眼前的、在耳畔的百彩百韵百音扬，则是现实的，哪么百业百福百事畅，不是更现实吗？

       垫句：作为铺垫转合的第三句：“万里河山方俯仰，千秋岁月已缤纷。”万里河山是作者的借用，实指万里江山，我们的江山事业，人民的江山事业，是在俯下身子大干，仰起头额看路,为了我们的江山事业，心意已决，扑下身子实干、苦干加科学之巧干，昂首挺胸，沿着“中国梦”奋力前行，不已是一个既现实又理想的实干家的必由之路吗？千秋岁月已缤纷、呈异彩，穿越时空，往事越千年；承载使命，不辱其重负，垫句垫得扎实有力，意境广阔。作者在此句上，是在叙事，江山俯仰，实则抒情。千秋岁月缤纷异彩，推敲起来，给人以在抒怀继壮志之感，让人浮想联翩。在结构上，垫句给人以期待，急于往下看，想知道下文如何。

       结句：种花事业今何在，唯有明公德望殷。种花事业意欲何指，不免让我想起刘禹锡的著名诗句：“玄都观里桃千树，全是刘郎去后栽。”他指的是被贬之后再次扶正进朝，看到满朝文武都是新面孔，非常感慨地叹道这都是刘郎去后新提起来的。套用在诗中，不是在暗指，寓意种花即做人、做事、做功，感叹到唯有，也只有明明白白、清清明明、公公正正，德高望重的笃实之人，诗人期盼这有德望的“明公”带领人民复兴事业，再现辉煌。作者是在歌颂党，歌颂中国共产党英明领导下的一大批高素质的干部队伍。

       陈镇记沧桑，题句无愧才子笔；诗词流芬芳，倾身犹有儒雅风。思千年往事，忆禹庙晴岚，壮怀激越，邓州添佳话；揽八面和风，欣世人赞誉，阔胸昂扬，诗词传良音。生活、工作有写不尽的故事，取不绝的素材，说不完的由缘，正因为这些才给人以无限遐想，万般回味，直白给人以刚毅挺拔的启示，委婉给人以曲线美的享受，当我停下笔来，突发奇想地觉得，既然一百个剧作家写不出同样的哈姆雷特，那么，何必去苛求我们同样地去写同样的诗词作品呢？通过该诗，你会联想到：人要学会“该”说的要说，该哑的要哑，这是一种聪明；该干的要干，该退的要退，这是一种睿智；该显的要显，该藏的要藏，这是一种境界。透过该诗词，你会看到见与不见：人体是看得见的，而心迹是看不见的，成功是看得见的，艰辛是看不见的。陈镇用古典的事，古景的物，寓意现代思想。他做到了二者的完美结合，高雅与理想的尽意挥洒，深情与厚实的碰撞升华，情趣与绝尘的描述。《禹庙晴岚》确实是难得的佳作。