自古以来，邓州市小杨营镇就流传着“稀饭饱不饱，大戏得看了”、“锣鼓响，嗓子痒”之说，说书弹唱、皮影木偶等传统艺术，恰如天上的点点星光。而被确定为南阳非物质文化遗产保护项目的 “提线木偶”就是这点点繁星中一颗璀璨的明珠，人们口中念念不忘的“被窝戏”，到现在依然活跃在小杨营这个“河南省民间艺术之乡”的土地上。

这几天，在邓州市小杨营镇平安实验学校内，一群身穿传统服饰，手拿木偶的学生们正在这里进行汇报表演。木偶经过学生们的演绎，便活灵活现起来，这也让下面的同学们也看的眼花缭乱，赞叹不已。

这群孩子是这个学校民间艺术社团的学生们。平日里，他们都会利用课余时间跟随提线木偶的传承人们一起学习这门“非遗”文化。

邓州市小杨营镇平安实验学校教导主任 杨萍

我们每年都会选拔一批对这些传统文化感兴趣的孩子们，加入到我们学校的民间艺术社团，一方面培养孩子们对传统文化的兴趣，另一方面也是让这些非物质文化遗产得到传承。

提线木偶戏，最早起源已经不可考证，但在上世纪五十年代，一位走南闯北的卖艺人黄全荣把这种戏曲带到了小杨营镇，并在这里发展成为一种群众喜闻乐见的文化活动。后经文革和改革开放的冲击，这种小众戏曲慢慢的淡出了人们的视野。

邓州市小杨营镇提线木偶剧团团长 杨建然

改革开放以后，就形成多元文化，各方面的文化都充斥市场。大戏小戏，咱邓州过去都有“百团大戏”，咱们这种小型的艺术，这又不被人重视了。

上世纪80年代，在一次偶然的情况下，杨建然接触到了这门传统艺术。经过十多年的学习和整理，在1996年，他专门为提线木偶搭建了一座小舞台，又挖掘了几个小段，使这门小戏又重新回到了群众的生活中来。

提线木偶戏，当地人们俗称‘被窝戏’。演出时，为了只让观众们看到舞台上木偶的一招一式，避免穿帮露馅，演员只好捂在幕后的幕布里，是不能让观众看到怎么表演的，这就有了‘被窝戏’一说。线偶的勾线数根据角色的不同，为8到12根不等，甚至有多到20余根的，也有更多的，通过艺人巧妙地运用提、拨、勾、挑、扭、抡、闪、摇等方法，赋予木偶以生命。

邓州市小杨营镇提线木偶剧团团长 杨建然

这种艺术手上也要要功夫，没有功夫一会儿它不平衡，一会儿提的高了，手也没劲了，它就跪那了。所以基本上它跟舞台保持这个平衡，像流水一样，很自然的过渡这个艺术动作。

传统的“提线木偶”只需要两个人就可以演出，一人边拉弦边唱，另外一个人演出。但随着时代的发展，为了丰富内容，乐器部分得到了很大的创新，演奏中又加入了二胡、琵琶、电子琴等。

随着现代娱乐方式的多元化，提线木偶逐渐成为小众的文化形式，但为了使这门古老艺术能够迸发出来的新的生命力，这几年杨建然还结合当前形式，创作了一批与党建、脱贫攻坚等相关的新戏。使内容更接地气。他们还通过直播和手机录制的方式，使这门传统艺术得到了发展。

邓州市小杨营镇提线木偶剧团团长 杨建然

这个剧毕竟是传统的，跟现在的形式稍微有点脱节，所以说为了创新发展，咱们要适应形式，比如说咱们现在防疫了、打赢脱贫攻坚战、颂党恩，这方面咱要贴近生活、贴近实际、贴近群众。

小杨营提线木偶第一代传人黄全荣因为不识字，他在教育学生的时候，大多是口口相传，这样不利于戏谱的传承，使不少优秀的剧目遗失在历史的长河中。到了第三代的传人杨建然这里，他开始着手戏谱的规范整理，并与第四代传人宋哲涛一起将戏谱简谱化，这样更利于这门艺术传承下去。

邓州市小杨营镇提线木偶剧团团员  宋哲涛

我们先把最受群众喜爱的传统曲目记录下来，下一步准备把其他的曲目也都记录整理，方便进一步在一块切磋提高。

经过几十年的传承和发展，提线木偶的演出更趋规范和完善，现在小杨营镇提线木偶剧团能登台参加演出的人员达到十余人。但从事演出的大多都是业余的戏曲演员，并且年龄上也存在断层，如何能够继续发展和传承这门小众戏曲艺术，是杨建然和他的团队需要思考的问题。

邓州市小杨营镇提线木偶剧团团长 杨建然

一个是提高节目的质量，不仅要传承再一个要创新，一个就是提高木偶制作质量，再一个尽可能通过申报（省级非遗），得到上级文化部门的重视，把咱这种戏也作为政府购买的艺术购买进去，下去（演出）进行传承。